ترمینولوژی حقوقی

(فقه- مدنی ) ماهیت حقوقی رضاع از عناصری فراهم می آید که با اجتماع آن عناصر قرابت رضاعی هم حاصل میشود (رک. اقرباء رضاعی) عنصر اصلی آن انبات لحم و شدعظم است (که احرازآن دشوار است) و بجای این عنصربه تعداد دفعات شیر خوردن (پانزده شیرخوردن) و یا به زمان معینی از…

(مدنی – فقه) رضائی که مقرون بقصد انشاء نباشد دو قسم است: الف - رضای اظهار شده مانند رضای مالک درموقع اجازه عقد فضولی. ب - رضای اظهار نشده که آنرا رضای فعلی باطنی هم مینامند وآن رضائی است موجود در قلب که هنوز بمرحله ابراز نرسیده است. (مراتب بالا فرع تغایر قص…

(مدنی- فقه) رضای ابراز نشده را رضای باطنی گویند و آن دو قسم است: الف - رضای فعلی باطنی این رضا در قلب وجود پیدا کرده ولی ابراز نشده است. ب- رضای شانی باطنی - که عبارت است ازآمادگی نفس برای اظهار رضایت ولی بالفعل رضایت جود ندارد و این نوع رضا در روابط دوستان…

(مدنی) رضای کسیکه مقرون بقصد انشاء نیست مانند رضای مالک در حین اجازه عقد فضولی. (مطلب بالا راجع بفرض تغایرقصد انشاء و رضا است).

رک. رضای باطنی

رک. رضای باطنی

(مدنی- فقه) حداقل از رضا که قانون آنرا شرط نفوذ معاملات قرار داده است وآن رضای مضطر است (ماده 206 قانون مدنی)

(مدنی) به رضای مغبون و مکره (بفتح راء) وکسیکه مورد تدلیس در معامله واقع شده است گفته شده است یعنی مقصود از عیب و علت فقظ غبن و اکراه وتدلیس است نه مطلق عیوب و علل.

(مدنی- فقه) مانند معامله مالک اهل در مال خود بدون اکراه. در اینصورت قصد انشای او مقرون برضا است بر خلاف رضای مالک درحال اجازه عقد فضولی که رضای او جدا از قصد انشای عاقد است و نیز رضای عاقد مکره پس از زوال اکراه و در هنگام اجازه عقد همینطور است. (مراتب بالا …